( شرح الإشارات ) ذكرت الأصل في ( ج 2 ص 96 ) وشرحه للخواجه نصير الدين يأتي باسمه " مشكلات الإشارات " . طبع مكررا . ( 591 : الحاشية عليه ) للسيد الأمير إبراهيم بن قوام الدين حسين بن عطاء الله الحسيني الهمداني المتوفى ( 1025 ) كما في " جامع الرواة " وذكر الحاشية في " مناقب الفضلاء " . ( 592 : الحاشية عليه ) على قسم الآلهي خاصة . للسيد الأمير محمد إسماعيل بن محمد باقر بن الأمير إسماعيل بن عماد الدين ، دفين خاتون آباد أصفهان الحسيني الافسطي المعروف بخاتون آبادي المولود في ( 1031 ) والمتوفى ( 1116 ) كما أرخه السيد المير عبد الكاظم بن محمد صادق الخاتون آبادي في مشجرة الخاتون آباديين المؤلفة في ( 1139 ) . وذكر الحاشية له الشيخ عبد النبي القزويني في " تتميم الامل " . ( 593 : الحاشية عليه ) للمولى محمد باقر بن محمد مؤمن الشهير بالمحقق السبزواري المتوفى ( 1090 ) رأيت نسخة منها في موقوفة الحاج عماد الفهرسي في " الرضوية " وقد فرغ منها في ( 12 ذي القعدة 1075 ) وتعرض للرد عليه غالبا المحقق الخوانساري في " حاشية شرح الإشارات " التي سنذكرها . ( 594 : الحاشية عليه ) للمحقق الآقا حسين بن جمال الدين محمد الخوانساري المتوفى في ( 1099 ) قال في " الرياض " ( أنها على شرح الإشارات ومتعلقاته من الطبيعي والآلهي وهي تامة ) أقول توجد نسخة منها في مكتبة الشيخ على كاشف الغطاء ، وأخرى في مكتبة " الصدر " وعلى هذه النسخة حواش لولده الآقا جمال الدين ، وتاريخ كتابتها في ( 1113 ) ونسخة في كتب على محمد النجف آبادي في " التسترية " وهي بخط أبى الفوارس بن أبي المكارم الدماوندي كتبها في ( 1190 ) وهي كما ذكره في " الرياض " حاشية على نفس الشرح وعلى تعليقاته كحواشي السيد الشريف الجرجاني ومحاكمات القطب الرازي بين شرحي الخواجة ء الطوسي والفخر الرازي وعناوينه ( قوله ، قوله ) أو ( قال المحاكم ) أول الحاشية ( قال المحاكم : قد عرفت فيما سبق أن الإشارة الخ . أي الحكم المصدر بها الخ ) ونسخة خط يد المحشي رأيتها في كتب ( حفيد اليزدي ) في النجف ، قال في آخرها ( هذا ما تيسر لنا من الكلام على الشرح